ઝોરાસ્ટ્રિયન દેવતાઓના દેવતાઓમાં, બહમન અમેશાસ્પંદ અહુરા મઝદાની બાજુમાં આવે છે અને પ્રાણીઓમાં, ખાસ કરીને ગાય, બકરી, ઘેટાં વગેરેના રક્ષક છે. બહમન એ પહલવી શબ્દ વહમન અને મૂળ અવેસ્તા – વોહુ મન, અથવા સારા મનનું પર્શિયન સ્વરૂપ છે. જ્યારે અહુરા મઝદા શાણપણના ભગવાન અથવા સર્જક છે, ત્યારે બહમન એ સર્જકનું મન છે જે સારું છે. પહલવી પવિત્ર ગ્રંથો અનુસાર, જ્યારે અશો જરથુસ્ત્ર ત્રીસ વર્ષના હતા, ત્યારે તેઓ દૈતી નદી (જેને દૈત્ય તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) ગયા જ્યાં તેમને વોહુ મનનું દર્શન થયું, જે તેમને અહુરા મઝદાની હાજરીમાં લઈ ગયા. નદીને વેહ દૈતી તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે જેનો અર્થ સારા કાયદાની નદી થાય છે. આ બધાનો અર્થ એ પણ થઈ શકે છે કે અશો જરથુસ્ત્રનું સારું મન (વોહુ મન) તેમને સારા કાયદાની નદીના શુદ્ધ વહેતા પાણી દ્વારા સર્જક અથવા બધી શાણપણના સ્ત્રોત (અહુરા મઝદા) તરફ દોરી જાય છે.
પહલવી ગ્રંથોમાં, સુદ્રેહને વોહુ મન વસ્ત્ર અથવા બહમન અમેશાસ્પંદનું વસ્ત્ર કહેવામાં આવે છે; જેમ કસ્તીને સરોશ યઝાતાનો કમરપટો કહેવામાં આવે છે. ફારસી ભાષામાં, સુદનો અર્થ ફાયદાકારક અને રાહનો અર્થ માર્ગ છે. એવું માનવામાં આવે છે કે સુદ્રેહ પહેરવાથી પહેરનારને શાણપણ મળે છે, જ્યારે કસ્તી તેના પર બાંધવાથી પહેરનારને સરોશ યઝાતાનું દૈવી રક્ષણ મળે છે. આમ, સુદરેહ પહેરવાનો અર્થ એ છે કે વોહુ મનના વસ્ત્રને શણગારવું અને અહુરા મઝદા તરફ જમણા અથવા ફાયદાકારક માર્ગ પર ચાલવું, જે ઉશ્તા અથવા સુખ તરફ દોરી જાય છે. ખરેખર, શાણપણને ઘણીવાર સુખનો માર્ગ માનવામાં આવે છે.
પ્રાચીન ઝોરાસ્ટ્રિયન ગ્રંથોમાં બે પ્રકારના શાણપણનો ઉલ્લેખ છે – અસ્ને ખેરાદ અથવા જન્મજાત શાણપણ અને ડેનિશ અથવા પ્રાપ્ત શાણપણ. જ્યારે અસ્ને ખેરાદને ભેટ માનવામાં આવે છે (અહુરા મઝદા તરફથી), ડેનિશ એ શિક્ષણ, અનુભવ અને જ્ઞાન દ્વારા મેળવેલ શાણપણ છે. પારસી ધર્મ આશા અનુસાર જીવવાના મહત્વ પર ભાર મૂકે છે, જેમાં સત્ય, વ્યવસ્થા અને સદાચારનો સમાવેશ થાય છે અને જન્મજાત અને પ્રાપ્ત શાણપણ બંને, આશાના માર્ગને સમજવા અને જીવવા માટે મહત્વપૂર્ણ છે.