ધર્મ તરીકે, પારસી ધર્મ ડર પર આધારિત નથી, પરંતુ આશા (સત્ય, શુદ્ધતા અને ન્યાયી વર્તન) દ્વારા અહુરા મઝદા સાથેના પ્રેમ અને મિત્રતા પર આધારિત છે. ઝોરાસ્ટ્રિયન ધર્મ જીવનની ઉજવણી કરે છે. જો કે, ઘણા લોકો મૃત્યુ પછી આત્મા સાથે કેવી રીતે વ્યવહાર કરવામાં આવશે તે અંગે ડરતા હોય છે, પરંપરાગત ધાર્મિક વિધિઓમાં કોઈપણ અપૂર્ણ અથવા બિન-પાલનનો ડર છે. ઘણા સંબંધીઓ ચિંતા કરે છે કે કારણ કે શરીરને દોખ્મામાં મોકલી શકાયું નથી, તેથી આત્માને સખત યાતના આપવામાં આવશે.
પારસી ધર્મશાસ્ત્ર અનુસાર, મૃત્યુ પછીના ચોથા દિવસે (ચાહરમ) પરોઢિયે, આત્મા મહેર, રશ્ને અને આસ્તાદ યઝદની દૈવી ન્યાયાલય સમક્ષ ઉભો રહે છે, જે તેના સમગ્ર જીવન દરમિયાન આત્માના તમામ કાર્યોને સંતુલિત કરે છે, અને જો સારા કાર્યોનું ખરાબ કાર્યો કરતા વધી જાય તો ગરોથમાન અથવા ગારો દેમાના – ગીતોનું ઘર જવા માટે ચિનવદ બ્રિજને પાર કરવાની મંજૂરી મળી જાય છે. આનો અર્થ છે મહેર, જે સૈદ્ધાંતિક રીતે દાવર અથવા ન્યાયાધીશ તરીકે જોવામાં આવે છે, તેની સાથે રશ્ને જે રાસ્ત અથવા ન્યાયી ન્યાયાધીશ છે, અને આસ્તાદ સત્યના મૂર્ત સ્વરૂપ તરીકે – આત્માના કાર્યોના સરવૈયાનો ન્યાય કરે છે.

આમ, દૈવી ન્યાયાલય સમક્ષ ઊભા રહેવાનું અર્થઘટન પણ કરી શકાય છે કે આત્મા તેના કાર્યોને મહેર (દૈવી પ્રકાશ)ની હાજરીમાં, આસ્તાદ (સત્ય) અને રશ્ને (કર્મોને ન્યાયી રીતે ન્યાય કરવા) સાથે જોઈ શકે છે. આમ, આત્મા પૃથ્વી પર હોય ત્યારે તેના કાર્યોના આધારે નક્કી કરવામાં આવે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આત્મા તેના પોતાના કાર્યોનું મૂલ્યાંકન કરે છે અને પોતાની જાતને ચેતનાની સુખી સ્થિતિમાં (ગીતનું ઘર) અથવા ચેતનાની નાખુશ સ્થિતિમાં શોધે છે.

ગેહ-સારણું: પારસી અંતિમ સંસ્કાર સમારંભ અથવા ગેહ-સારણામાં, તાજેતરમાં એવી દલીલ કરવામાં આવી હતી કે ગેહ-સારના સમારોહ મૃતકોના આત્મા માટે છે અને જીવતા લોકો માટે નથી. પરંતુ એરવદ મુજબ ડો. જીવનજી જમશેદજી મોદી સાહેબ, તેમના સમયના અગ્રણી વિદ્વાન, શેર કરે છે કે ગાથાનું પઠન મૃતકની ખોટના દુર્ભાગ્યને સહન કરવા માટે બચી ગયેલા લોકોને નૈતિક હિંમત આપવાનો હેતુ છે.
વન્દીદાદ 10.1-2 જણાવે છે: જરથુષ્ટ્રએ અહુરા મઝદાને પૂછ્યું: હે અહુરા મઝદા! સૌથી પરોપકારી આત્મા! ભૌતિક વિશ્વના પવિત્ર સર્જક! આપણે મૃતથી જીવતા સુધી ચાલતા દ્રુજ (દુષ્ટ પ્રભાવ) સામે કેવી રીતે ઊભા રહી શકીએ? આપણે નાસુ (દુષ્ટ પ્રભાવ) સામે કેવી રીતે ઊભા રહી શકીએ જે ચેપને મૃતમાંથી જીવતા સુધી લઈ જાય છે?
ત્યારબાદ અહુરા મઝદાએ જવાબ આપ્યો: ગાથામાં જે શબ્દો બે વાર બોલવામાં આવ્યા છે તે વાંચો. પારસી લોકો અહુરા મઝદાને અગ્નિના માધ્યમથી પૂજે છે અને તેથી મૃતકોને સળગાવવાનું સૈદ્ધાંતિક રીતે અયોગ્ય માનવામાં આવે છે. પારસી લોકો મૃતકોને દફનાવતા નથી કારણ કે તે જમીનને પ્રદૂષિત કરે છે. વન્દીદાદ જણાવે છે કે જ્યારે આપણે મૃતકોને દફનાવીએ છીએ ત્યારે પૃથ્વી પીડાય છે.
દોખ્મેનશીની એ મૃતદેહને કુદરતના તત્ત્વો સાથે ખુલ્લા કરીને મૃતકોના નિકાલ માટેની વ્યવસ્થા છે. દોખ્મા એ આત્મા માટે ચિનવટ માટેનું લોન્ચ પેડ નથી! અમે એક ક્ષણ માટે પણ દોખમેનશિની પર દફન કે અગ્નિસંસ્કારની હિમાયત કરી રહ્યા નથી. જો કે, એ પણ હકીકત છે કે ત્યાં એક પણ પારસી ધર્મગ્રંથ નથી જે કહે છે કે જ્યાં સુધી મૃત શરીરને દોખ્મામાં મોકલવામાં ન આવે ત્યાં સુધી પછીના જીવનમાં આત્માની પ્રગતિ પર ગંભીર પ્રતિકૂળ અસરો હશે. પ્રબુદ્ધ પારસી તરીકે, ડરનો ત્યાગ કરવો એ આપણી ફરજ છે! ધર્મે પ્રેરણા આપવી જોઈએ, આપણી મુશ્કેલી ન બનવા જોઈએ!